護佐丸をめぐる謎

１５世紀、沖縄島が尚巴志によって統一された時期に活躍した武将に護佐丸（ごさまる）という人物がいます。

護佐丸はもと山田按司でしたが尚巴志の北山攻略に功績をあげ、やがて座喜味グスクの主となり、その後は中城グスクへ移って勝連の阿麻和利を監視しますが、１４５８年、阿麻和利の策略によって滅ぼされてしまいます。

彼は沖縄では有名なのですが、あるナゾが残されています。護佐丸が生きていた当時の記録に、彼の名前がまったく出てこないのです。たとえばオモロ（神歌）を集めた『おもろさうし』には、勝連の阿麻和利を称える歌はあるのに、護佐丸を謡ったものはありません。また座喜味グスク周辺の民話や伝承を探っても、護佐丸に関するものは一切ないのです。これはいったいなぜでしょうか。

これを解くヒントがあります。

『毛姓家譜』には、護佐丸について「童名・真牛」とあります。童名（ワラビナー）というのは幼少期の名前のことですが、彼が生きていた古琉球では成人になってからも使った本来の名前でした。つまり、護佐丸が生きていた時期に、彼は「真牛」と呼ばれていたのです。当時の慣習からいけば「読谷山の按司、真牛」や「中城の按司、真牛」と呼ばれていたのは間違いありません。

では護佐丸という名前は何か。護佐丸の先祖が後世に記した『異本毛氏由来記』（１８世紀後半）には、「神名ハ護佐丸、号名は亨（キョウ)と申し候」と書かれています。「神名」とは神々によって授けられた名前か、もしくは死後贈られる諡（おくりな）であると考えられます。

そもそも「護佐丸」という名前自体、「（王を）護り補佐する」という、彼が忠臣であることを示す意味合いで付けられた意図的な感じがします。

同時代に護佐丸の名前が一切出てこないのは、こうした理由が一つの要因になっているのではないでしょうか。

参考文献：曽根信一「護佐丸について　琉球国時代に書かれた文書資料」（『読谷村立歴史民俗資料館紀要』１９号）、『国指定史跡座喜味城跡環境整備報告書』

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