自由に船が着けたのか？

南西諸島は海に囲まれた環境で、どこでも自由に船が着岸でき、港として使えるようなイメージが何となくあると思います。しかし、南西諸島の島々はサンゴ礁で覆われていて、船の航行にとっては非常に厄介な場所でした。

１８世紀の政治家・蔡温は『独物語』のなかで、港と船についてこう述べています。

諸間切浦々の干瀬ども石原にて着船の港これ無き候に付いて、商売船逆風に逢い候時、入着まかり成らず破損に及び候船、多々これ有り候。右石原割除き、間切毎に浦々の場所見合せをもって港作り置き候わば、商売船は申すに及ばず、その余の諸船の天気荒立次第、則々港へ走入り、絶えて難儀これなきつもりに候。

〔諸間切の浦々は岩礁（リーフ）ばかりで着船する港が無く、商売船が逆風にあった時に着岸できず破損する船がたくさんある。このような岩礁は掘削し、間切ごとに浦々の場所を検討して港を作れば、商売船は言うまでもなく、そのほかの諸船も悪天候になればただちに港へ入港し、決して問題を起こすことはないだろう〕

ここからわかるのは、近世期の１８世紀の段階になっても、マーラン船（ヤンバル船）クラスの中小型船でさえ強風が吹いた際に岩礁にぶつかり破損する船が続出していたことがわかります。一時的に外海に船を留めて小船で陸と往来するならいざ知らず、恒常的に船を運行するにあたっては、一定の水深とスペースを持ち、波の影響を受けない港湾の存在が非常に重要な存在だったことがわかります。

ましてや海外貿易をするような外洋航海の大型船は、近世の進貢船で全長３０メートル、乗員１００名近くの規模。さらに古琉球の進貢船は乗員３００名、中国の八百料船や千料船クラスの超大型船（船の容積３０００石、５４０トンほど）で、そこらの小川や入江、リーフにつなぎとめておくことなど不可能です。これまでの沖縄の港の研究では、こうした船のサイズと港湾地形の関係という視点が欠けていたと思います。域内航行のマーラン船と外洋航海の進貢船を一緒くたにすることはできません。

では大型船はどこに停泊することができたのでしょうか。それを示すのが近世の国絵図です。国絵図には沖縄島に港湾が記載されていますが、そのなかで「大船」が停泊可能な場所として書かれているのはたった３ヵ所しかありません。それは今帰仁の運天港（５０隻停泊可能）、那覇港（３０隻停泊可能）、そして読谷の大湾渡具知（５、６隻停泊可能）です。驚くべきことに、あとの海岸はすべて「船繋がり自由ならず（停泊するのに困難）」または「干瀬（リーフ）」「干潟」「船かかりならず（停泊できない）」と記されるのみなのです。

国絵図の記載は伝承や近現代人の何となくのイメージではなく、当時実際に帆船を使用していた状況で描かれたものなので疑う余地はありません。これらの記載は蔡温の「諸間切の浦々は岩礁ばかりで着船できる港がない」とのコメントを裏付けています。

そして興味深いのは、この地図と符号するかのように、１６０９年の薩摩島津軍の侵攻は、この大型船が停泊可能な港湾をルートとして経由していることです。これは偶然ではなく、８０～１００隻の大船団が停泊可能な場所がこの３ヵ所しかなかったことを示す決定的な証拠です。

以上からみると、なぜ琉球のなかで那覇港が海外との交易拠点として使われ、王国の中心になっていったかがわかるのではないでしょうか。

※画像はサンゴ礁に囲まれた与論島。リーフと外海の境界がはっきりとわかります。

参考文献：真栄平房昭「蔡温の海事政策」（『しまたてぃ』３８号）、岡本弘道『琉球王国海上交渉史研究』、上里隆史『琉日戦争一六〇九』、「古琉球における社会構造と沖縄島の港湾機能」（近日刊行）

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『日本の美術 琉球の金工』がデタ！

久保智康『日本の美術５３３　琉球の金工』（ぎょうせい刊）がついに出ました！

【内容】
１９世紀中頃まで、現在の沖縄近辺は「琉球」という一つの国家で、東アジアにおける大交易地でありました。日本と中国の間の王国でしたが、その文化は、それらを単純に足して２で割ったものではありません。琉球独自に製作された金工品は、ほとんどが沖縄戦で失われてしまいましたが、本書に掲載している遺宝は、著者が何年にもわたり各地の旧家を訪ねて収集した、まさに琉球の文化を読み解く重要な資料です。本書では、琉球史の時代軸に沿いながら、刀剣や装身具等の琉球金工の多様性と独自性を紹介します。

●序章
琉球金工への視点／琉球の時代区分と中国との関係

●１　銅鏡
古琉球時代の銅鏡／古琉球の「破鏡」／多彩な舶載鏡／近世琉球時代の道鏡／首里で製作された鏡

●２　甲冑
日本甲冑をまとう／琉球兜の個性

●３　刀剣
尚家伝来の刀剣／古琉球の刀剣需用と中国への移出／円覚寺のクリス／故宮に残る刀剣

●４　飾金具
浦添ようどれ出土金具の衝撃／勝連城跡出土の飾金具／浦添原遺跡の飾金具／中城御殿跡と首里城跡御内原跡出土の飾金具／円覚寺跡出土飾金具の製作地／ケーの飾金具／琉球の飾金具の特色

●５　仏具
尚泰久・尚真の仏教信仰と梵鐘／雲版と鰐口・けいす／鉦鼓とカネ／密教法具

●６　供養具
首里城跡京の内跡出土の香炉片／明代の香炉／日光東照宮と輪王寺の供養具／上江洲家の花瓶と燭台／檀王法林寺の香炉／近世琉球の供養具

●７　装身具
琉球簪と指輪／神女の金簪／神女簪の系譜／神女簪の製作年代

●８　酒器
御玉貫／盃と酒台／錫製酒器の文化／長柄銚子

●９　東道盆
故宮に残る東道盆と銀皿

●終章
琉球における金工製作／首里王府の金工工房／琉球金工の多様性と独自性

●特別寄稿
古琉球の金工品生産と流通
／早稲田大学琉球・沖縄研究所客員研究員　上里隆史

●主要参考文献

●図版目録

近年、沖縄の金属工芸品の研究は格段に進展しています。そのけん引役ともいえる金工品研究の第一人者、久保智康先生（京都国立博物館）がその成果を一般向けにわかりやすくまとめた琉球金工本の決定版です！僕も巻末に特別寄稿として「古琉球の金工品生産と流通」という小論を執筆しています。金工品そのものというよりも、文献史料からわかる金工品使用の諸相、また生産と流通の問題を扱っています。非常に簡単な試論という感じですが、何かの参考になればと思っています。

本書はビジュアルも豊富なので眺めていても楽しいです。ぜひ読んでみてください！

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